芭比大叔见唐易思在看他,立刻就把脸扭开了,装作啥都没看见。
唐易思恨得咬牙切齿。
加拉瓦直起了他的身子,继续用中文说道:刚刚阁下并没有表演出完整的魔术,而是用自己的本事去干扰别人的魔术,此举赢的很漂亮干脆,没有什么可以辩驳的地方,实在是让鄙人佩服之极。rdquo;
唐易思点点头,露出一口洁白的牙齿:中国话说的不错。rdquo;
加拉瓦也露出了微微笑容,他接着道:要是我刚刚没有看错,阁下应该用的是中国戏法丝法门的本事去干扰了对方的魔术吧?rdquo;
唐易思深深地看了加拉瓦一眼。
罗四两也看着加拉瓦,眼中多了许多意味深长的味道,这个人看来对中国戏法很了解啊,而且眼力不俗。
加拉瓦道:不要觉得惊奇,中印两国都是文明古国,魔术艺术在两国已经发展数千年了,两国艺人常有来往,互相了解也是正常。rdquo;
唐易思只是点点头,不说话。
加拉瓦熟练地盘坐在地上,从随身携带的的背包里面拿出来一个小小的竹筐,就摆在了自己面前,他说:阁下是擂主,我是挑战者,挑战者先演节目,献丑了。rdquo;
加拉瓦掀开了小竹筐的盖子,然后又从背包里面拿出了一个乐器,是印度本土的笛子,中国的笛子是横着吹的,印度的是竖着吹的,而且中间还有一个膨胀开来跟小南瓜似的空鼓,一般印度的耍蛇人会用到这样的乐器。
唐易思看的一怔。
罗四两也有些惊讶。
加拉瓦稍稍擦拭了一下乐器,然后放到嘴边上吹了起来。罗四两不知道他吹得曲子的名字叫什么,但是他知道印度的耍蛇人都是吹这个曲子,很有印度的味道。
但同时罗四两他们想到了另外一个人,那就是苏州的莫一鸣,当初罗四两挑战整个魔术界的时候就跟莫一鸣对决过绳术,莫一鸣表演的节目就是玉人吹埙,金蛇随舞,仿的就是古戏法中传说的通天索。这个戏法据传是莫家老祖在结合中国绳术和印度训蛇术之后创作出来的。
而今日加拉瓦所表演的节目肯定也是如此。
果不其然。
笛声响了不久,小竹筐里面就窜起了东西,只是不是眼镜蛇,而是一段绳子。果然,这加拉瓦使的也是绳术。
中国古代戏法里面是有通天索的传说,可是在印度也同样有这样的戏法传说。
加拉瓦今日要表演的也就是这个。
可是他却是把绳子放在了小竹筐里面,如果仅仅只是这样的话,那他还比不上当初的莫一鸣,所以罗四两和唐易思都在等着他接下来的戏肉。
其他人也都在静静围观。
那段冒出来的绳子头在灵活的动着,真如在舞动着的眼镜蛇。
可所有人都知道这样还不够,加拉瓦也很清楚。
所以加拉瓦一边吹着笛子,一边伸出另外一只手去打开了竹篮子的开关,然后伸手一甩就把竹篮子扔到了一边去,场上只留下一卷盘好的绳子。
罗四两和唐易思心中齐齐一动,戏肉终于要上场了。
加拉瓦双手把持的笛子,吹动着,双脚一并他便直接站了起来。站起之后,笛声陡变,变得激烈起来,而地下那捆盘好的绳子则是迅速朝天上探去,不过短短十来秒钟,就已经升高数米,一直探到了天花板,仿佛真的要连接天地。
唐易思终于色变。
罗四两脸上也带了沉重之色。
围观众人也在惊呼。
上天一直是人类的愿望,无数人包括许多行内人都认为所谓的能连接天地的通天索只是人们臆想出来的东西罢了。
可今日,加拉瓦居然把这个人们臆想出来的东西搬到了众人面前,他竟然真的复原出了传说中的通天索。
第298章 仙术对决
对天空,人类一直都有无穷的遐想,无论是哪个国家,哪个民族,哪种文化,都会把神仙神灵的居所归在天上,曾经有无数代人都想着去探寻天空。
一直到近代科学技术的发展和完善,人类才真正飞奔上蓝天,去瞧一瞧这数万年不解的谜团。
也正因如此,所以古代留下的许多关于天空的传说,都被现代人认为是在遐想,这其中就包括了通天索这种戏法。
聊斋里面的偷桃篇就完整的记载了通天索这种戏法,一根绳子投掷天空,一眼都望不见,有一小孩可顺绳而爬,直到天空偷摘蟠桃。
哪怕是以现代人的思维都很难去理解这样的戏法,所以极少有人相信曾经有这样的戏法存在过,可是今日他们居然真的看见了。
这个貌不惊人的印度人居然复原出了这等传说的戏法,这怎么能让人不惊讶啊。
周围人都看呆了。
就连罗四两眼中都精光大作。
就连监控室里面那些老头子们都紧紧盯着台上。
但是更多人都把目光集中在了那捆貌不惊人的绳子上面,大部分魔术师都怀疑他这个魔术的门子出在了绳子上。
随着现代科技的发展,许多古代无法想象的事情,在今日都变成了日常。就比如傀儡术,在以前是一个高端戏法,可是现在不说高科技的机器人了,就说小孩子玩的塞电池的电动玩具都能吊打古代所有的傀儡术了。
所以现在的科学技术也在融入戏法魔术当中,也有许多魔术师利用现代科技去设计魔术,甚至去复原古代传说中的戏法。
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