“嗯，就像你想的那样，发生了一件事改变了我的想法。”七夜萤朝太宰治点了点头，一副不是很有所谓的样子。
    话到嘴边的太宰治忽然觉得眼前的七夜萤和之前傻乎乎去跟踪织田作之助的七夜萤简直不是一个人。
    “不过要是从那里说起的话故事就太长了你肯定也没兴趣，我们就时间跳跃一下简单概括吧——在我终于学会做人，至少获得了人生意义上的庸俗却伟大的满足感之后，几年前，在欧洲战场上，堪称地狱的某个集中｜营里，宇智波君看着那一幕，有些疑惑有些感叹地说：原来人类做了那么多的努力，好不容易迎来的结局却是这里——他说了这样的话。”
    七夜萤放下了只咬过一小口的马卡龙，手指交叉，扭缠在一起。她的肌肉开始绷紧。
    “老实说，那瞬间我的懦弱具现化的话说不定能填平整个大洋，懦弱到了我几乎是在同一时刻，无可挽救地憎恨起了自己。我胆怯到了想要从他眼前逃走，想到了几乎要付诸行动的地步。就那么一句话，我整个人都被毁了。我差点就要求他消失，或者让我消失。那一瞬间对于我而言只有永恒的死亡才是真正的解脱和救赎。人是不可能持续绝望的，左不过是在某个瞬间受不了那重担所以放弃了而已。在那一瞬间，我就要放弃了，甚至我至今仍在怀疑，或许我已经放弃了……说不定只有爱而没有意识才是唯一的出路。”
    眉心微蹙的女人带着几分茫然，太宰治看出了女人的恐惧，只要回想起那一幕便条件反射地生出了恐惧。
    虽然没头没尾，但对于太宰治而言，七夜萤说的其实并不委婉，相反，非常直白，是直接剖开了胸腹，挖出心脏挤出里面的鲜血往他头顶倾倒的那种霸道的强硬的直白。
    他将自己的感受告诉了七夜萤，得到了后者的一个平常的微笑。
    七夜萤说：“这是夏目漱石的心理描写。”
    太宰治没在印象中提取出相关的情节。
    七夜萤说夏目漱石总会写的，这是夏目漱石才会写的。
    然后，她放大了自己脸上的微笑，温和、包容的微笑，“这个笑容是我从布加拉提那里学来的，我感觉很治愈，根据我的经验，效果很好，现在对待他人我差不多这样笑都笑习惯了。我以前看不起别人也看不起自己，后来发生了一件事，让我看得起别人也看得起自己，尊重那些曾经被我嗤之以鼻的道义和德行，接受世界上就是’正确‘与’正确‘互相为敌，最后两败俱伤的悲剧。承认自己根本就不算是个悲观主义者，也没有资格去创造悲剧。认可’错误‘的存在之必要性。相信与’错误‘为敌才是人类该做的事，至于对抗’正确‘，那是少数顶尖的文学家才能拥有的权力，他们拥有许多我所不具备的东西，其中最重要的就是’勇气‘。”
    “太宰先生，我相信你能明白。我拥有与世界为敌的勇气，而且也不缺少将意志转化为行动力的坚定。因为’世界‘于我而言是一个抽象的概念。正如我刚才的问题，当我们要与谁为敌时，那个人就成了某种抽象的概念，是形而上的敌人，我们不会去想他是不是喜欢在饭后去喂流浪猫，是不是有一大堆孩子要养活；我们不会在意它走到如今这一步经历了多少创伤，那些历史背后又有多少荣耀与卑鄙——但是，我没有与人为敌的勇气。我做不到与宇智波君为敌，正如你做不到与织田先生为敌，虽然不太贴切，但差不多是一样的意思。”
    “不一样吧。”太宰治不同意七夜萤的比喻，“先不说我们都没有和他们为敌的必要，就算真有那么惨痛的一天，我也绝对不会是出于自我的意志。”
    七夜萤并不觉得自己被否定了，相反她深以为然，“没错，就是这样。虽然客观而言这样的说法太感性太武断，但我也差不多受够了所谓的’客观‘。说穿了，客观根本就不符合我的本性，曾经因为许多理由我不得不客观，结果只能让我在独自一人的时候感到难以言喻的恶心与厌憎罢了。”
    不过她想说的话并不是从这个角度出发的。
    “如果我否定了宇智波君，那么我的一切文学都将丧失意义。当然不是因为我爱他他爱我这种黏黏糊糊的理由，而是因为在最开始的时候，我认可了他眼中的我，然后在此基础上，我成为了我。也就是说，一旦我否认了他，那么我就不得不否认我。自我否定是一件很危险的事，在我的记忆中，除了宇智波君以外，我再也没见过一个人能够在彻底否定自我的同时还毫不耽误地做着让他否定自我的事……那已经是很久以前的事了，不过这样的事是不可能被忘记的，有时候甚至提起都是一种禁忌。”
    “……那你为什么要说给我听呢？是想借此说明什么吗？”太宰治问。
    七夜萤沉默着看了眼阴沉沉的天空，然后再度看向太宰治。
    你甚至可以说她真地就只是在做着无关紧要的闲聊。
    其实真相显得有些可笑。
    “硬要说的话其实是因为我偏离主旨了。我只是想说明靠近暴力与死亡，甚至与死亡和鲜血为伍都无法让你明白人活着有什么意义。但是这是一个很庞大也很复杂的命题，它甚至算是最古老的文学母题，从造人的神话开始直到如今，人类都还在孜孜不倦地探索……所以一不小心就偏题了，嗯……不好意思，怎么说呢……我真正想表达的是，我是一个性格不好到了扭曲的人，我评价自己有多爱的程度是依靠评价自己能为其受多少苦来确认的。”