六月十三日，周帝令大皇子启行，告祭孝惠皇后陵寝。
    当夜，御临青鸾宫，召见方士罗济。
    宫室烛火通明，周帝坐于屏风前，罗济隐于后，手持孝惠皇后旧衣，面北三呼其字，喃喃诵读咒语，招亡魂归来。
    少时凉风起，烛火微晃，却听女子柔顺的声音低低传来，于屏风后遥遥敬拜陛下，其声与孝惠皇后别无二致。
    周帝不由起身，踱步于屏风前，叹息问：“卿在泉下安否？衣食足否？仆从尽心否？”
    女子泣道：“一切皆足，唯感念陛下恩情。”
    周帝回宫后，忆起皇后音容笑貌，愈感伤怀，拟旨册封五公主为安乐公主，命礼部操持典礼。
    话说谢述怀回到翰林，向人打听伯赏可在方士之中，果真有其人，遂向前交付书信。
    伯赏听闻信是小妹所寄，将信将疑，回去后拆开来读，却惊了一身冷汗，连续几日坐立不安。
    伯菱在信中道，此信乃是她亲笔所写，言自家得贵人资助，已迁新居，特告知兄长。太翁重慈，高堂兄弟，家中诸事无论大小，具已传达，教他不必牵挂，安心在宫中为君主分忧，早日光耀门楣。
    信末另附一语，莫名所以，伯赏却这是一则谶文，有人要借他之口，公布于众。
    小妹并不识字，如何能写家书？自己一家恐怕已被控制。
    伯赏虽在宫中待了几年，却仍是个无名小卒，突闻噩耗，一时束手无策。
    他再三思虑，最后只好按命令行事，逢人就说自己夜里做了梦，梦见佛陀一路往东行来。
    因他说的神乎其神，连学士院的人都有所耳闻，但因他名不经传，学士们听了认为这是哗众取宠，不足以为信，唯有谢述怀暗中怀疑。
    六月十五日，礼部侍郎上疏：卢溪荷坳温氏，子孙世代济困扶危，广积善缘，可谓善门。本月，家主命人于宅院凿井，井水出，涌现黄金万两，佛像一尊。佛陀端庄凝重，庄严慈悲，凡人观之自愧形秽，愿奉供圣上。
    周帝听后称奇，又得知佛像今夜将运至燕京，遂让太监去传口谕，命大皇子回宫之时，在城门迎接佛像，运入皇宫。
    这是一尊鎏金铜佛像，底座十寸，通高十二寸，佛像着法衣，左手持无价珠，右手结三界印。
    螺发右旋，丰颊广颐，双目微闭，悠然趺坐于莲花台上，庄严慈悲。
    周帝初见此佛像，顿感亲近，久视之后竟也生出慈心，命人将佛像供奉在菩提寺，好叫众生感知我佛慈悲。
    亲笔题字“积善之家”，赐予卢溪荷坳温氏，另赐百金与伯赏。
    因是陛下钦点，佛像一送至菩提寺，便有王孙贵族陆续前来敬拜，观佛像庄严，慈心清净，莫不虔诚。
    至此，伯赏梦佛的故事开始流传。
    罗济与伯赏同为方士，名气虽甚于他，却被世家贵族视为装神弄鬼，不屑与之往来。
    如今伯赏因梦见佛陀，在贵族中有美名，罗济因此嫉恨，重金贿赂大太监，让他在陛下面前诋毁伯赏。
    “温氏护送佛像入京，并非秘密。”大太监道：“伯赏能预见，恐怕是早知道消息，故意说梦见佛陀东行，以此邀宠。”
    不消他说，周帝亦所此猜疑。
    然而既然有佛陀现世，再添一则梦佛东行，岂不是美上加美？
    流传至民间，也好教百姓知晓，天子有仁德，佛祖感之而显灵。